MAKE A MEME
View Large Image
| View Original: | Teachings_of_the_Confucian_School_in_Shanxi_Province_WDL4701.jpg (1757x1024) | |||
| Download: | Original | Medium | Small | Thumb |
| Courtesy of: | commons.wikimedia.org | More Like This | ||
| Keywords: Teachings of the Confucian School in Shanxi Province WDL4701.jpg Artwork ru Вэнь Сянфэн 1577 1642 гг fr Wen Xiangfeng 1577 1642 en Wen Xiangfeng，1577 1642 zh 文翔凤，1577 1642 年 pt Wen Xiangfeng，1577 1642 ar ون، شيانغ فونغ، 1577 1642 es Wen Xiangfeng 1577 1642 ru Учения конфуцианской школы в п овинции Шаньси fr Enseignements de l'école confucéenne dans la province du Shanxi en Teachings of the Confucian School in Shanxi Province zh 河汾教 pt Ensinamentos da escola confuciana na província de Shanxi ar تعاليم المدرسة الكونفوشيوسية في مقاطعة شنشي ru Эта абота была написана Вэнь Сянфэном 1577 1642 гг должностным лицом в конце пе иода п авления династии ин Он получил степень <em>jin shi</em> в 1610 г и занимал много должностей с еди кото ых помощник комисса а п овинции Шаньси дво цовый вице-уполномоченный импе ато ской конюшни и сек ета ь Бю о це емоний в Бю о об ядов в анкине Вместе с тем Вэнь Сянфэн посвящал большую часть своего в емени п еподаванию и чтению лекций и в своей местности был известен как конфуцианский мыслитель В 1621 г он стал лите ату ным канцле ом п овинции Шаньси где он написал эту книгу кото ая была напечатана в пе вый год ца ствования Тяньци 1621 1627 гг Книга состоит из 16 цзюаней 16 томов и включает п олог написанный авто ом Она не была ши око асп ост анена Вэнь был последователем Шао Юна 1011 1077 гг философа космолога поэта и исто ика династии Сун кото ый оказал большое влияние на азвитие неоконфуцианства в Китае Этой аботой Вэнь Сянфэн хотел показать что его писательский т уд п иде живается докт ин Пяти конфуцианских классиков Он утве ждал что его высшей целью является оставаться ве ным ст огим этическим и мо альным станда там показать неп еклонную п еданность ст ане и импе ато у кото ая бе ет ве х над к овными узами и служить уважать и уде живать в благоговении ебеса символический одитель импе ато а Он попытался п ивносить в свои тео ии аст ономические темы п иняв участие в аботе Шао Юна <em> Huang ji jing shi </em> Книга высших всеми но-упо ядоченных п инципов и обсуждая конфуцианское учение и елигиозные воп осы Он негативно относился к х истианству кото ое было занесено в Китай миссионе ами Вэнь Сянфэн был также известен как публикуемый поэт и авто сбо ника стихов <br>Конфуцианство fr Wen Xiangfeng 1577 1642 un fonctionnaire de la fin de la période Ming est l'auteur de cet ouvrage Il obtint son <em>jin shi</em> en 1610 et assuma plusieurs postes notamment ceux de commissaire adjoint de la province du Shanxi de vice-commissaire de la cour impériale Stud et de secrétaire du Bureau des cérémonies au Bureau des rites à Nanjing Cependant Wen Xiangfeng se consacra essentiellement à l'enseignement et à l'éducation et fut connu dans la région comme un penseur confucéen En 1621 il devint le chancelier littéraire de la province du Shanxi où il écrivit cet ouvrage qui fut imprimé durant la première année du règne de Tianqi 1621 1627 Ce livre contient 16 juan en 16 volumes et inclut une préface de l'auteur Il ne fut pas largement distribué Wen était un disciple de Shao Yong 1011 1077 philosophe cosmologiste poète et historien Song qui influença grandement le développement du néo-confucianisme en Chine Avec cet ouvrage Wen Xiangfeng espérait que son écriture épouse les doctrines des cinq classiques confucéens Il déclara que son objectif premier était l'adhésion aux normes strictes d'éthique et de morale En effet il souhaitait montrer sa loyauté inébranlable envers le pays et l'empereur loyauté qui prévaut sur les liens du sang mais également servir respecter et redouter le paradis parent symbolique de l'empereur Il tenta de mêler des thèmes astronomiques à ses théories se consacrant à l'œuvre représentative de Shao Yong <em>Huang ji jing shi</em> Livre des principes suprêmes de l'ordre du monde et abordant les enseignements confucéens et des questions de religion Il était défavorable à l'introduction de la religion chrétienne en Chine par les missionnaires Wen Xiangfeng était également connu en tant que poète et auteur de recueils de poésie <br>Confucianisme en This work was written by Wen Xiangfeng 1577 1642 an official in the late Ming period He received his <em>jin shi</em> degree in 1610 and held many positions among them assistant commissioner of Shanxi Province vice commissioner of the Court of the Imperial Stud and secretary of the Bureau of Ceremonies in the Bureau of Rites in Nanjing However Wen Xiangfeng devoted most of his time to teaching and lecturing and was known locally as a Confucian thinker In 1621 he became the provincial literary chancellor of Shanxi where he wrote this book which was printed in the first year of the Tianqi reign 1621 27 The book is in 16 juan in 16 volumes and includes a preface by the author It was not widely circulated Wen was a follower of Shao Yong 1011 77 the Song philosopher cosmologist poet and historian who greatly influenced the development of Neo-Confucianism in China With this work Wen Xiangfeng hoped that his writing adhered to the doctrines of the Confucian Five Classics He claimed that his highest aim was to cling to strict ethical and moral standards to show steadfast loyalty to country and the emperor which took precedence over blood ties and to serve respect and hold in awe Heaven symbolic parent of the emperor He attempted to blend astronomical themes with his theories devoting himself to Shao Yong s representative work <em>Huang ji jing shi</em> Book of supreme world-ordering principles and discussing Confucian teachings and religious issues He held negative views on Christianity which had been brought to China by missionaries Wen Xiangfeng was also known as a published poet and author of collections of poetry <br>Confucianism zh 这部 品为明 官员文翔凤 1577-1642 撰 文翔凤万历38年（1610）进士，历官山西副使 光禄少卿 终太仆寺少卿等 但他大部分时间放 讲学上，以理学家为名 天启元年（1621）他 山西典学政时撰印此书，共16卷16册，并自写序 此书流传甚少 想上文翔凤追随邵雍 （1011-77）， 位宋代对新儒学具 很大影响的哲学家 天文家 诗人及历史家 文翔凤希 他的写 遵守儒道 想，并热衷于学习邵雍的代表 皇极经世 他称他 高宗旨是极力 持道德准则，尊天 （天是 王的象征父母），尊国，尊 ，尊孔 他也很竭力鼓吹天象數學融合儒道 想 他对欧洲传教士带 的基 教持 反见 文翔凤的诗文诗集也闻名 <br>儒教 pt Esta obra foi escrita por Wen Xiangfeng 1577 1642 um oficial no final do período Ming Ele recebeu seu <em>jin shi</em> em 1610 e ocupou muitos postos dentre eles o de comissário assistente da província de Shanxi vice-comissário da Corte do Haras Imperial e secretário do Gabinete de Cerimônias do Gabinete de Ritos em Nanjing No entanto Wen Xiangfeng dedicou a maior parte de seu tempo a ensinar e realizar palestras e era localmente conhecido como um pensador confuciano Em 1621 ele se tornou o chanceler literário provinciano de Shanxi onde escreveu seu livro publicado no primeiro ano do reinado Tianqi 1621 1627 O livro compreende 16 juan em 16 volumes e inclui um prefácio escrito pelo autor Ele não teve grande circulação Wen era um seguidor de Shao Yong 1011 1077 o filósofo Song cosmólogo poeta e historiador muito influente sobre o desenvolvimento do neoconfucionismo na China Com este trabalho Wen Xiangfeng esperava que sua escrita seguisse as doutrinas dos cinco clássicos confucianos Ele dizia que seu maior objetivo era se ater a padrões morais e éticos rigorosos demonstrar fidelidade rígida ao país e ao imperador o que superava laços de sangue e servir respeitar e idolatrar o Paraíso pai simbólico do imperador Ele tentava unir temas astronômicos às suas teorias dedicando-se ao trabalho representativo de Shao Yong <em>Huang ji jing shi</em> Livro dos princípios supremos que governam o mundo e discutindo os ensinamentos e questões religiosas de Confúcio Ele tinha opiniões negativas sobre o cristianismo trazido à China por missionários Wen Xiangfeng também era conhecido como um poeta e autor publicado de coleções de poesia <br>Confucionismo ar كَتَب ون شيانغ فونغ 1577 1642 ، الذي عَمِل موظفاً خلال أواخر عهد مينغ، هذا العمل حصل ون على درجة <em>جِن شِي</em> عام 1610 وتولى مناصب عدة، من بينها المفوض المساعد بمقاطعة شنشي، ونائب مفوض لإدارة شؤون الخيول الإمبراطورية وسكرتير مجلس الاحتفالات في مجلس الشعائر بنانجينغ ومع ذلك، كَرّس ون شيانغ فونغ معظم وقته للتعليم وإلقاء المحاضرات، واشتهر كمفكر كونفوشيوسي على الصعيد المحلي وصار المستشار الأدبي الإقليمي لمقاطعة شنشي، حيث أَلّف هذا الكتاب الذي طُبِع في العام الأول من عهد تيانتشي 1621 1627 يحتوي الكتاب على 16 باباً مُحتواة في 16 مجلداً، وبه مقدمة كَتَبها المؤلف ولم يتم تداوله على نطاق واسع كان ون أحد التابعين لشاو يونغ 1011 1077 ، الفيلسوف وعالم الكونيات والشاعر والمؤرخ المنحدر من عائلة سونغ، الذي أَثّر بشكل كبير في تطور الكونفشيوسية الجديدة في الصين كان ون شيانغ فونغ يأمل أن يلتزم في كتابة هذا العمل بتعاليم الأعمال الكلاسيكية الكونفوشيوسية الخمسة زعم ون أن أسمى أهدافه هو التشبث بالمعايير الأخلاقية والمعنوية الصارمة، وإبداء الولاء الراسخ للبلاد والإمبراطور، الأمر الذي حظي بالأولوية على صلة الدم، وأن يخدم ويحترم ويبجل النعيم الوالد الرمزي للإمبراطور وحاول دمج الموضوعات الفلكية بنظرياته، مُكرساً نفسه لعمل شاو يونغ النموذجي <em>هوانغ جي جينغ شي</em> كتاب المبادئ العليا لتنظيم العالم ومناقشة التعاليم الكونفوشيوسة والقضايا الدينية كانت له آراء سلبية في المسيحية، التي أدخلها المبشرون إلى الصين كذلك اشتهر ون شيانغ فونغ بكونه شاعراً ومؤلفاً لمجموعات من القصائد <br>الكونفوشيوسية es Esta obra fue escrita por Wen Xiangfeng 1577-1642 un funcionario de finales del período Ming Consiguió su título de <em>jin shi</em> en 1610 y desempeñó varios cargos entre ellos el de comisionado adjunto de la provincia de Shanxi el de vicecomisionado de la Corte de la Caballeriza Imperial y el de secretario de la Oficina de Ceremonias en el Departamento de Ritos de Nankín Sin embargo Wen Xiangfeng dedicó la mayor parte de su tiempo a la enseñanza y a la docencia y era conocido localmente como un pensador confuciano En 1621 se convirtió en canciller literario de la provincia de Shanxi donde escribió este libro que fue impreso en el primer año del reinado de Tianqi 1621-1627 El libro está en 16 juan en 16 volúmenes e incluye un prefacio del autor No fue muy difundido Wen fue un seguidor de Shao Yong 1011-1077 el filósofo cosmólogo poeta e historiador del período Song que tuvo una gran influencia en el desarrollo de neoconfucianismo en China Con esta obra Wen Xiangfeng tenía la esperanza de que sus escritos se adhirieran a las doctrinas de los Cinco clásicos confucianos Afirmaba que su mayor objetivo era aferrarse a las estrictas normas éticas y morales mostrar la lealtad incondicional al país y al emperador que prevalecían sobre los lazos de sangre y servir respetar y temer reverencialmente al Cielo padre simbólico del emperador Trató de mezclar temas astronómicos con sus teorías dedicándose a la obra representativa de Shao Yong <em>Huang ji jing shi</em> Libro de los principios supremos que ordenan al mundo y tratando enseñanzas confucianas y temas religiosos Tenía una visión negativa sobre el cristianismo que los misioneros habían llevado a China Wen Xiangfeng también era conocido como poeta publicado y como autor de colecciones de poesía <br>Confucionismo 1621 ru Книги fr Livres en Books zh 图书 pt Livros ar كتب es Libros en 16 juan in 16 volumes ru Библиотека Конг есса fr Bibliothèque du Congrès en Library of Congress zh 国会图书馆 pt Biblioteca do Congresso ar مكتبة الكونغرس es Biblioteca del Congreso ru Коллекция едких китайских книг fr Collection de livres rares chinois en Chinese Rare Book Collection zh 中文善 古籍收藏 pt Coleção de Livros Raros Chineses ar مجموعة الكتب الصينية النادرة es Colección de libros raros chinos object history exhibition history credit line place of creation ru П овинция Шаньси fr Province du Shanxi en Shanxi Province zh 山西 pt Província de Shanxi ar مقاطعة شنشي es Provincia de Shanxi Original language title 河汾教 http //www wdl org/media/4701/service/thumbnail/6000x6000/1/1 jpg Gallery http //www wdl org/en/item/4701/ accession number PD-Art PD-old-100 Confucianism Images from the Library of Congress Images uploaded by Fæ Images from the World Digital Library Images uploaded by Fæ check needed | ||||
