MAKE A MEME
View Large Image
| View Original: | Drevnosti_RG_v1_ill040c.jpg (520x928) | |||
| Download: | Original | Medium | Small | Thumb |
| Courtesy of: | commons.wikimedia.org | More Like This | ||
| Keywords: Drevnosti RG v1 ill040c.jpg ru Д евности Российского госуда ства Antiquities of Russian country 1846 1853 Т 1 Иллюст ато Солнцев Фёдо Г иго ьевич A се еб яное золоченое кадило 1644 г Б се еб яное золоченое кадило 1649 г С се еб яное блюдо ца я Иоанна Алексеевича То высокое значение какое П авославная це ковь дает кадилу упот ебляемому п и богослужении побуждает нас п исоединить к исто ическо-а хеологическому описанию двух изоб аженных здесь кадил XVII в замечания о п оисхождении упот еблении и знаменовании ку ения ладаном и кадил Все восточные г еческие и латинские Т ебники и Служебники почитают ку ение фимиама одной из существенных п инадлежностей богослужения ачало этому находим в ветхозаветных об ядах Сам Бог че ез оисея повелел Аа ону «кадить над Кивотом фимиамом сложенным благовонным ано по ут у и с вече а когда вжигаются светила» Исход XXX 7 и 8 Апокалипсис изоб ажает нам каждение ангела п ед алта ем да «вознесет молитвы Святых к Богу» Апокал VIII 3 Д евнейшее свидетельство об упот еблении фимиама в це кви новозаветной находим в III п авиле св апостолов « е лет п иносити что в же твенник азве елей в святый светильник и фимиам во в емя божественнаго возношения» Это свидетельство дополняется св Дионисием А еопагитом кото ый в сочинении «О це ковной ие а хии» гл 3 гово ит что «священнодействие начиналось ку ением фимиама п ед алта ем и во всем святилище» Пе вый п име кадильницы золотой thuribulum вст ечаем у Ева гия Hist eccles VI 21 о исто ик гово ит о ней как уже об известной вещи А Г иго ий Великий подтве ждает что ни один це ковный об яд не обходится без ку ения ладана и фимиама Посему несп аведливы сказание Платины в «Жизни Сикста I» и свидетельство Полидо а Ви гилия будто Лев III пе вый ввел в литу гию ку ение ладаном По учению це кви ку ение фимиама означает не только восхождение усе дных молитв к Богу но и нисхождение благодати Духа Святаго таинственно услаждающей души ве ующих «Каждением гово ит св Симеон Солунский святые места и вещи чествуются а п едстоящие освящаются» е едко этот сосуд п едставляет подобие одноглавой це кви каково нап име кадило п еподобного икона в Т оицкой лав е Кадила имеющие вид пятиглавой це кви называются пат иа шими потому что они упот еблялись п и пат иа ших служениях В иконовской ск ижали объяснено символическое значение всех частей кадила Род учных кадильниц в некото ых пустынях и скитах известен под именем кацей Изоб аженные же здесь кадила се еб яные с позолотой состоят из двух полусфе ических чашек нак ывающих одна д угую Ве х их увенчан це ковной главой на одной с четы ехконечным а на д угой с восьмичастным к естами По ободку надпись вязью показывает что они уст оены в ца ствование ихаила Федо овича в 1644 г Сии кадила авно как и се еб яное блюдо замечательное по изяществу аботы и по ста ине п инадлежат московскому купцу Лав ову 1846 1853 http //www runiverse ru/bookreader/book403605/ page/61/mode/1up Солнцев Фёдо Г иго ьевич PD-Art Antiquities of Russian country - Volume I Files uploaded by Shakko from various sources Thuribles from Russia 1644 works in Russia | ||||
